A Torá, Moisés e o deus da madeira

Um dos princípios da fé judaica é que D’us concede o dom da profecia ao homem. Quando um profeta prevê o futuro, e tudo que ele prediz ocorre com surpreendente exatidão, podemos estar certos de que esta era a palavra de D’us.

Em nenhum outro lugar a profecia é demonstrado de maneira tão notável como nos Cinco Livros de Moshê. Há três passagens em particular nas quais Moshê diz aos Filhos de Israel o que lhes acontecerá no futuro. Em Profecia e Providência, Rabino Sokolovsky demonstra longamente como toda e cada profecia foi acurada e como ocorreu no desenrolar da história judaica.

Você fica chocado – como Moshê poderia saber com tanta riqueza de detalhes os três mil anos seguintes da História Judaica, especialmente quando ele revela uma história de tão de mau agouro. Alguém poderia considerar sua narrativa como um enredo de pesadelo, que não poderia acontecer na vida real. Como um ser humano, nas planícies de Moab, poderia ter tamanho conhecimento sobre as futuras crônicas de seu povo? Você, como cético, talvez tivesse deixado de lado as previsões de Moshê, considerando-as fantasiosas.

No entanto, na época atual, tendo a vantagem de poder olhar para trás e contemplar esta entrevista coletiva, você vê que Moshê falou a verdade, e sua Torá é verdadeira. Tudo aquilo que Moshê falou veio a ocorrer. Como isso é possível? Há apenas uma resposta e somente uma conclusão. Moshê foi um verdadeiro profeta, recebeu e transmitiu a palavra de D’us.

Durante sua formação como nação o povo judeu teve a orientação da Divina Providência. A intervenção Divina nos assuntos humanos foi manifesta e tangível. A nação inteira viu claramente que havia um D’us em Israel. Porém, quando os judeus começaram a se afastar dos caminhos da Torá, a orientação Divina do seu destino mudou para um estilo diferente; tornou-se oculta e encoberta – como nos diz a Torá (Devarim 31:17): "E Minha ira se erguerá contra eles naquele dia e Eu os abandonarei e ocultarei Minha face deles." Quando "aquele dia" chegou, o aspecto miraculoso da intervenção aberta de D’us na nossa história cessou, sendo substituído por uma intervenção encoberta no destino do homem. Esta Providência disfarçada deixa espaço para dúvidas e erros, pois às vezes faz parecer que, D’us não o permita, Ele abandonou Seu povo. Tais equívocos criam teses como  'nova aliança', 'nova torá' ou como queiram, um 'novo testamento'.

Tochachá

Em duas passagens da Torá, Moshê nos dá uma tochachá. Nachmânides, em seu comentário sobre a Torá, explica que estas duas passagens foram ambas cumpridas consecutivamente. Vayicrá cap. 26 pela destruição do Primeiro Templo, e Devarim cap. 28 pela destruição do Segundo Templo e pelo árduo exílio subseqüente. A destruição do Segundo Templo,  prevista por nosso mestre Moshê, é transladada por outras crenças religiosas que afirmam ter isto acontecido pois fora previsto por seu deus. Esta afirmação pode passar despercebida para o judeu menos atento, porém, o que  outras crenças religiosas fazem tão somente é copiar uma profecia do mestre Moshê e coloca-la na boca de outros personagens.

Uma terceira passagem em Devarim cap. 30 fala sobre o arrependimento definitivo e a redenção do povo judeu.

Vayicrá (Levítico) cap. 26

"E eu os dispersarei entre as nações." – galut bavel, o exílio da Babilônia.

"E Eu levarei desolação à terra." – a ruína da Terra de Israel.

"E Eu levarei desolação aos seus santuários.  - a destruição do Primeiro Templo.

"E Eu não aspirarei o perfume de seus suaves odores."  - a cessação do sacrifício no Primeiro Templo.

"Então a terra será compensada pelos seus anos sabáticos"  - a duração do primeiro exílio – 70 anos – foi proporcional ao número de anos sabáticos que não foram previamente observados.

"E comereis a carne de vossos filhos e de vossas filhas." - uma profecia cumprida, conforme descrito por Yirmiyáhu no Livro das Lamentações (2:20) quando da destruição do Primeiro Templo.

Alguém poderia perguntar: "Como foi possível para Moshê saber que, mais de 800 anos depois de os judeus entrarem na Terra de Israel sob a liderança de Yehoshua, os babilônios destruiriam o Primeiro Templo e exilariam o povo por 70 anos? Como ele sabia sobre a cessação das oferendas e que comeriam a carne? Somente a dissonância cognitiva permitiria que o cético negasse que esta foi uma profecia vinda do D’us.

Devarim (Deuteronômio) cap. 28

E sereis arrancados da terra." - o segundo exílio.

"Vossos filhos e filhas serão dados a uma outra nação… e servireis ao vosso inimigo… em fome e sede." - antes do exílio.

"O Eterno trará sobre vós uma nação vinda de longe, dos confins da terra." - uma referência a Roma.

"… que vos arrebatarão como uma águia." - uma referência às legiões romanas cujos estandartes tinham o desenho de uma águia.

"E haverá um cerco a todos os vossos portões, até que suas muralhas altas e fortificadas…
venham abaixo." - a  terra é conquistada, haverá um cerco, e as muralhas caem.

"O estranho que está em vosso meio montará sobre vós cada vez mais alto." - uma referência a Herodes.

"Vocês tomarão uma esposa, e outro homem se deitará com ela." - um decreto romano.

"E D’us vos dispersará entre todos os povos, de um canto a outro da terra." - a segunda diáspora, os judeu são exilados nos quatro cantos da terra.

"E dentre aquelas nações não tereis descanso, e não haverá repouso para a sola de vossos pés… e tereis medo dia e noite." - a situação dos judeus no exílio.

"Vossa vida estará pendurada em dúvida perante vós." - nenhuma segurança financeira.

"E quanto àqueles que sobrarem entre vós, Eu enviarei uma fraqueza no coração… e não tereis força de enfrentar vossos inimigos." - os judeus são facilmente dominados.

"A maldição de cada dia será maior que a do dia anterior." - os eventos ocorrerão tão rapidamente, que o judeu mal conseguirá se recuperar de um incidente antes que outra calamidade se abata sobre ele.

"Sereis afligidos por doenças e pragas nem sequer mencionadas na Torá." - os muitos sofrimentos do exílio.

"e servirás ali a outros deuses que não conheceste, tu nem teus pais; de pau e pedra." 

Uma referência ao fato que, no decorrer de seu longo exílio, o judeu estará sujeito aos cultos dos deuses da madeira e pedra. Uma analogia simples define quem são estes deuses. Israel está cercado por adoradores do deus da pedra, o culto a Maomé, basta olhar para Meca e Medina. Qual deus foi crucificado numa cruz de madeira pelos romanos? O culto ao deus da madeira é uma referência a Jesus, de Nazaré. Nosso Mestre Moshê profetizou isto!?

"Eu levantarei a espada para vós… e perecereis entre as nações e a terra de vossos inimigos vos devorará." (veja Vayicrá 26:33-38) - decretos cristãos de conversões forçadas etc.

"E sereis poucos em números entre as nações aonde D’us os levará." - de fato, é surpreendente que, especialmente durante a Idade das Trevas, os judeus não tenham desaparecido completamente.

"E vos tornareis motivo de assombro." - os judeus são tópico de discussão para todos.

"… um provérbio e um apelido." - o judeu errante será  símbolo do sofrimento e perseguição.

"E eles colocarão sobre vós um sinal para espantar." - os distintivos que muitas vezes tivemos de usar para sermos identificados como judeus,lembre-se dos ditadores facistas.

Com riqueza de detalhes, Moshê profetizou a destruição do Segundo Templo e o exílio subseqüente com impressionante exatidão. Ele estava falando sobre eventos que ocorreram 1.500 anos após seu falecimento. Como ele poderia ter sabido?

"Pois Eu sou D’us, não mudo, portanto vós, filhos de Yaacov, não são consumidos." (Malachi 3:6) – a eternidade do povo judeu.

"Somente se o sol, a lua e as estrelas desaparecerem, a semente de Israel cessará de ser uma nação." (Yirmiyáhu 31:35)

Em meio a grande perseguição, sofrimento e exílio, o estudo de Torá floresceu. Sempre houve academias talmúdicas produzindo eruditos de Torá que levaram adiante o bastão do estudo de Torá e o transmitiram à geração seguinte. Isso cumpre a profecia: "Pois ela, a Torá, não será esquecida da boca de sua semente." (Yeshayáhu 59:20-21)

"O Shabat será um pacto eterno entre D’us e Israel." (Bamidbar 31:16)

"É um sinal entre Eu e os Filhos de Israel." (ibid.)

Não é fascinante que, quando as duas outras principais religiões separaram um dia para seu repouso, uma pegasse o domingo e a outra a sexta-feira, mas o Shabat permaneceu como o dia de repouso para os judeus?

"E teus inimigos que habitarão a Terra de Israel ficarão desolados nela." (Vayicrá 26:32)
A terra pertence a Israel, mesmo quando no exílio. Em nossas preces dizemos "por causa dos nossos pecados fomos exilados de nossa terra". Não é fascinante que, antes da destruição dos Templos, a terra fosse populosa e fértil, e depois da destruição, tenha se tornado uma terra desolada, de pântanos? Mark Twain, numa visita à terra, expressou sua surpresa – quem poderia dizer que esta é a Terra Prometida, uma terra fluindo leite e mel? O maior número de pessoas que habitou a terra desde o tempo do segundo exílio até a virada do século vinte foi 300.000 – na época dos turcos – e mesmo então a população diminuiu devido aos terremotos. Hoje, após o retorno a Israel sua população chega aos milhões. Aquilo que era pântano foi reclamado, e hoje é novamente pasto verde. Era uma terra que estava esperando pela volta de seu povo.

É surpreendente que a única muralha que sobrou do Segundo Templo – o Kotel Maaravi – o Muro Ocidental – tenha permanecido de pé e jamais foi destruída. Os sábios declararam que a Divina Presença jamais se afastou do Muro.

E a história ainda não acabou. Há uma passagem em Devarim cap. 30 que descreve o retorno completo e a redenção da nação judaica:

"E quando vierem sobre ti todas estas coisas, a bênção e a maldição que pus diante de ti, e te recordares delas em teu coração, estando entre as nações para onde o Eterno, teu D’us, te houver lançado, e voltares para o Eterno, teu D’us, e ouvires a Sua voz, segundo tudo que Eu hoje te ordeno, tu e teus filhos, com todo teu coração e com toda tua alma e te trará o Eterno teu D’us com Ele de volta do cativeiro e Se compadecerá de ti, e te fará voltar juntando-te de todas as nações para onde te espalhou o Eterno teu D’us. Ainda que o teu desterro esteja na extremidade dos céus, dali te ajuntará o Eterno e dali te tomará. O Eterno teu D’us te levará à terra que herdaram teus pais e a herdarás; Ele te fará bem e te fará mais numeroso que teus antepassados. O Eterno teu D’us circuncidará teu coração e o coração de teu descendente, para amar o Eterno teu D’us, com todo teu coração e com toda tua alma, para que vivas.

"O Eterno teu D’us colocará todas estas maldições sobre teus inimigos e aqueles que te odeiam, que te perseguem. Tu retornarás e escutarás a voz de D’us, e cumprirás todos os Seus mandamentos que Eu te ordeno hoje. D’us te fará abundante em toda a tua obra – no fruto do teu útero, o fruto de teus animais, e o fruto de tua terra – para o bem, quando o Eterno retornar para Se rejubilar contigo pelo bem, como Ele Se rejubilou com os teus antepassados, quando ouviste a voz do Eterno teu D’us, para cumprir Seus mandamentos e Seus decretos, que estão escritos neste Livro da Torá, quando retornares ao Eterno teu D’us, com todo teu coração e toda tua alma.

"Pois este mandamento que Eu te ordeno hoje – não está oculto de ti nem está distante. Não está no céu, dizer ‘aquele que sobe ao céu por nós e o tomará para nós, para que possamos ouvi-lo e cumpri-lo?’ Nem está do outro lado do mar para dizeres ‘quem pode cruzar para o outro lado do mar por nós e tomá-lo para nós, para que possamos ouvi-lo e cumpri-lo?’ Ao contrário, o tema está muito perto de ti – em tua boca e teu coração para cumpri-lo.

"Vê – Eu coloquei diante de ti hoje a vida e o bem, e a morte e o mal, aquilo que Eu te ordeno hoje, amar ao Eterno teu D’us para seguires os Seus caminhos, cumprir Seus mandamentos, Seus decretos e Suas ordens; então tu viverás e te multiplicarás, e o Eterno teu D’us te abençoará na terra que possuíres. Mas se teu coração se afastar e não escutares, e se te afastares, e se te prostrares perante deuses estrangeiros e os servires, Eu te digo hoje que tu certamente estará perdido; teus dias não se alongarão na terra que cruzaste o Jordão para lá chegar, para possuí-la. Conclamo céu e terra hoje para testemunhar contra ti; Eu coloquei vida e morte perante ti, bênção e maldição; E ESCOLHERÁS VIDA, para que vivas tu e teus descendentes – para amar o Eterno teu D’us, para escutares a Sua voz e te apegares a Ele, pois Ele é tua vida e a duração dos teus dias, para habitares a terra que o Eterno prometeu a teus antepassados, a Avraham, a Yitschac e a Yaacov, para dar a eles."

Dê uma chance a Torá!

*Artigo de autoria do Rabino Nissan David Dubov , reproduzido aqui com autorização de - www.beitWimbledon.com , traduzido e adaptado ao português por Jonas Stefani.

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